Был у меня в жизни такой случай, который заставил меня весьма осторожно относиться ко всякого рода нищим и просящим милостыни людям ибо Господь наблюдает над каждым сердцем и Ему известны пути каждого человека, праведного или грешного, богатого иль бедного, глупого или мудрого, знатного или нет, и нет творения сокровенного от Него всё открыто и обнажено перед Ним. С точки зрения христианской жизни при различных устных преданиях которые рассказывают дети Божии друг другу, нет ничего удивительного в подобных событиях нашей повседневной жизни, окружённой плотным потоком суеты и прочих забот, но подобное действует на нас как нечто отрезвляющее, останавливающее наш бег вслепую, заставляет смотреть под ноги, замечать что происходит вокруг, задумываться о вечном, быть сострадательным и мудрым, внимая мольбам и просьбам быть безумным ради Христа, и не только! – помня о воздаянии, но не ради этого действуя нет, а просто потому что ты не можешь по другому , ибо унаследовал добрую милосердную природу от Великого Бога, который хочет чтобы все спаслись и достигли познания истины, испытывая нас насколько мы добродетельны, милосердны, сострадательны, полны плодов угодных Ему! Кажется это было лето… да, было тепло, окружающий мир был занят своими делами, а я - своими. Помню, что шёл я куда-то через рынок в нашем небольшом городке. И вот, проходя по широкому проходу между двух рядов прилавков, и задумавшись о чём-то своём, я вдруг почувствовал тихое едва заметное прикосновение к моему плечу. Повернувшись, я вижу девочку, лет двенадцати или тринадцати, какого то необычного и красивого вида, мои глаза тонули в её глубоких, больших синих глазах. Вся она казалось, источала простоту, непорочность, и какой-то свет. Она протягивала ко мне руку, ладонью вверх и просила у меня не словами, хотя губы её едва шевелились, но звука я не слышал – она просила меня глазами, умоляла помочь ей. Но я, вспомнив что написано в Библии о рассудительности в добродетели, полушутя говорю ей: « а зачем тебе деньги ?» В её глазах сверкнули одновременно огонь и слёзы и обида, она повернулась ко мне спиной и медленно пошла от меня в противоположном направлении. А я пошёл своей дорогой, но, пройдя несколько шагов, обернулся – её не было. Я почти побежал по улице, но её я больше не видел. Было малолюдно, улица широкая, она не могла так быстро исчезнуть. Так я её и не нашёл. С тех пор время от времени сплывает её образ в моей памяти. Может это был Ангел? Не знаю, но с тех пор я с осторожностью отношусь к просящим, как бы не проглядеть Ангела, посланного чтобы испытать, или самого Иисуса Христа, который завещал Павлу чтобы он не забывал нищих. Именно Он, поставит по правую и левую стороны от Себя людей, и одних поощрит за милосердие, а других осудит за жестокосердие на вечные страдания. Ведь недаром Он приводил пример о богаче и нищем Лазаре, о жестокосердии богача и праведном воздаянии после смерти. Тогда начинаешь понимать, что значит в добродетели рассудительность, а в рассудительности воздержание ибо по неосторожности мы можем отвергнуть Самого Господа, который желает показать, какова на самом деле любовь к Нему. Я думаю, стоит задуматься, ибо по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь.
Пухов Борис,
Россия
Женат, 12 детей одна из них инвалид.
Прочитано 9454 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
*и одних поощрит за милосердие, а других осудит за жестокосердие на вечные страдания*
ну что за бред? "и сие не от вас, не от дел, чтобы никто не хвалился"...
достали уже запугивать адом и муками вечными... можно забыть или просто быть не в настроении, особенно когда понимаешь, что это очень, ОЧЕНЬ прибыльный бизнес - просить милостыню...
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
