Обычно говоря о сеянии, объясняют, как надо сеять, чтобы потом было что пожать. Это правильно. Мы пользуемся принципами царства. Но в истории женщины положившей последние лепты речь не шла о том, сколько она пожнет. Речь шла о посвящении. В моей христианской юности я запомнил разговор с одним молодежным пастором. На вопрос о десятине он ответил, что не отделят ее. Я удивился. И он мне объяснил почему. Сказав, что я не принадлежу Богу на десятую часть, я весь Его. Именно это и восхитило Иисуса в истории с пожертвованиями. Много бизнесменов и богатых людей приходили в церковь. И лжеучителя говорили им, чтобы они хотя бы отделяли десятину. Потому что этим итак много делают для царства. Но не учили их о том, что женщина посеяла все пропитание свое. И тем самым закрыли для них возможность стать пастором или апостолом. Говоря, что это твое призвание, а на самом деле его (призвание) уничтожили. Позиция – отделяешь десятину, и ты угождаешь Богу, опять же убивает полное посвящение. Отсюда пошли и такие учения, что предоставляя квартиру для домашней группы, вы уже почти исполнили Его Волю и т. д. Но я весь Его без каких либо суверенитетов, в том числе и финансово. Давайте представим, что Павел только десятой частью жизни служит Иисусу и нам. Не представляется? Но и нигде не сказано, что он отделял 20%, а остальное использовал на свое усмотрение, как это было в Ветхом Завете, хотя его служение было созвучно жизни левитов.
Много пожертвований Бог может направить на спасение других или даже на миссию. И они не вернутся к вам в виде финансовой жатвы. Но мы все равно будем сеять, чтобы распространялось Евангелие даже до краев земли. АМИНЬ!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Как это скучно звучит для христианского уха - финансовая жатва! Пусть олигархи пожинают зелень, а христиане должны сеять и жать духовное: посты являются источником знания. Когда Соломон говорит: НАСЛАЖДАЙСЯ ЖИЗНЬЮ С ЖЕНОЮ, КОТОРУЮ ЛЮБИШЬ... ПОТОМУ ЧТО ЭТО ДОЛЯ ТВОЯ В ЖИЗНИ И В ТРУДАХ ТВОИХ, разве он не на личный колодезь интеллекта указывает?.. Или Коран когда повелевает: ВАШИ ЖЁНЫ - НИВА ДЛЯ ВАС, ХОДИТЕ НА ВАШУ НИВУ, КОГДА ПОЖЕЛАЕТЕ, И УГОТОВЫВАЙТЕ ДЛЯ САМИХ СЕБЯ, разве здесь речь не о самопознании, миропознании и Богопознании?.. Бог ищет поклонников в духе и истине, а деньги для тех, которые обманываются.
Публицистика : Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
